توفيق اجانا
رغم الاكراهات التي تعرفها حركة السير والجولان بمدينة مكناس التي أضحت من بين المدن في ازدياد العدد السكاني ،فبطبيعة الحال ستعرف المدينة اكتظاظ وعدم القدرة على استيعاب بنيتها التي أضحت تثقل كاهل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن خدمة المواطن.
رجال رغم شغلهم الشاغل في الحفاظ على أرواح الناس لم يسلموا من بطش الألسنة ونكران الجميل وأصبحوا حديث المقاهي، لكن العلماء رفعو قدرهم في “قواعد الأحكام فى مصالح الأنام”.
“حيث اعتبروا أن انقاد الغريق والحريق افضل عند الله من أداء الصلاة والجمع بين المصلحتين ممكن بأن ينقذ الغريق ثم يقضي الصلاة”.
إشارة قوية لرجال لهم مقدرة عند الله ،لانهم تجدهم في الصفوف الأمامية لحماية السكان من الكوارث والحوادث والحروب ،وإغاثة المنكوبين وتأمين المرافق العمومية واللائحة طويلة ، على ما يبدو قد اتضحت الرؤيا على من نتحدث .
في الحقيقة وبدون مبالغة كنت سأخصص الحديث عن رجال الوقاية المدنية بمدينة مكناس، وما يقدمونه من تضحيات جسيمة، لكن وجدت نفسي اتحدث عن منظومة بأكملها ولا يمكن أن تستثني أحدا من ضمنها .
فإن القول المذكور في سياق الحديث ذم السكوت والساكت عن الحق شيطان اخرص، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق ،قال تعالى :”إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ”
هل بالفعل سنصبح على ما فعلنا نادمين من بطلان وبهتان ؟ويبقى السؤال في معرض بيانه مفتوح لمن اراد أن يراجع نفسه، ويكون موضوعيا و يتمتع بالمصداقية والدقة ،وأخلاقيات المهنة التي تفرض قواعدها وشروطها دون تملق لجهة معينة على حساب جهة أخرى أو شخصنة الموضوع في غياب المهنية واحترام الهرم المقلوب .
ومن خلال ذلك ننطلق من الحياد الذي يفرض نفسه عن طريق القصاصة من أجل العبرة ،كالسبعة الذين سقطوا في البئر نتيجة اختناق بسبب الغاز ،لولا الالطاف الإلهية بعد اخراج ستة منهم لاضحى الثامن من رجال الوقاية المدنية بعد نقله إلى المستشفى ،ومكث فيها على ما يقارب خمسة عشر يوما دون علم أهله الذين يعتقدون على أنه لازال في العمل ،دون البحث او الخوض في التفاصيل، وهذا راجع إلى القناعة التي أصبح يتوفرون عليها عائلة رجال الوقاية المدنية على أنهم راضون بما قدره الله ،وهناك نماذج كثيرة وتضحيات جسيمة سنخصص قريبا حلقات في الموضوع حول المخاطر التي يتعرض لها رجال الوقاية المدنية في سبيل إنقاذ الغير …يتبع
