برعي محمد
ونحن في اليوم الرابع من مهرجان عيساوة بمكناس نجزم القول أن المهرجان يتجاوز كونه احتقالا فنيا او طقوس شعبية صوفية ليصبح منصة ثقافية وروحية تعبر عن عمق الهوية المغربية وتاريخها الصوفي المتجذر فمن خلال العروض المعروضة لحد الان والندوات المنظمة بالمناسبة وكذا عدد الحضور ونوعيته والفرق المشاركة وعددها والتنظيم العام وما تعرفه المدينة من وضعية انية تعيشها لأول مرة منذ سنوات خلت، يجعل المهتم يبحث عن الدلالات
الاعتبارية لهذا المهرجان بكل ماتحمله كلمة الدلالة من معنى، فقد نفصل القول أن المهرجان في نسخته الخامسة قدم نسخة تحمل في طياتها أبعاد كثيرة ومتنوعة نلخص بعضها فيما يلي:
البعد الروحي والصوفي :فالطريقة تجسد رافد من روافد التصوف المغربي المرتبط أساسا بتزكية النفس وخدمة الصالح العام حيث لايمكن اعتبار عيساوة طقس مؤدى فقط بل هي مرأة للروح المغربية حيث الدلالة تنشد وبعد ها يحس ويعاش.
البعد التواصلي الديبلوماسي من خلال مشاركة مجموعة من الدول وهذا يزكي المفهوم الصحيح للدبلوماسية الثقافية ويساهم في اشعاع المغرب عالميا.
البعد الثقافي والهوية الذاتية: فالمهرجان الية لتثمين التراث اللامادي وصونه من الاندثار خاصة في مدينة مكناس التي تعد الموطن الرئيسي للطريقة العيساوية فعيساوة تعبر عن تراث مغربي أصيل وهو أيضا وسيلة للحفاظ على الذاكرة الجماعية.
البعد المعرفي الاكاديمي :قدمت مجموعة من الندوات العلمية تضمنت الحديث عن التصوف والقضاء وهي فرصة أيضا للبحث عن سبل صون وتطوير هذا الموروث وكيفية نقله الى الأجيال القادمة .
البعد السياحي والجمالي الفني : فالمهرجان ينظم هذه السهرات الروحية في مواقع تراثية مثل باب منصور العلج وسهريج السواني ويستقطب أسماء وفرق لها مكانة في الدلالة الرمزية للمكان
والحال أن مهرجان عيساوى مقامات وايقاعات عالمية بمدينة مكناس له من الدلالات الاعتبارية مايحمل أكثر من قراءة وتفصيل لكن الذي نجمع عليه القول هو أنه الدلالة الكبرى لعمق الهوية المغربية في بعدها الروحي والثقافي لتسلط الضوء على جزء من حياة المغاربة في فترة معينة من التاريخ حيث يبرز تجدر تاريخ المملكة المغربية على القيم الإنسانية السامية التي تتقاطع فيها مع تاريخ مجموعة من الدول العريقة ،من خلال هذا العمق القوي يتأكد أن تاريخ المغرب كحضارة له من البنيات والدلالات ما يؤرخ لفترة بعيدة من تاريخ الإنسانية ومعه تاريخ المملكة المغربية. .
