الكوتش الدولي الدكتور محمد طاوسي
تتوق الأرواح الي الارتقاء و القرب إلى المحبوب ، و تبحث في الأثر عن سير أولياء الله الصالحين ، لعلها تجد في انوارهم الهداية و الجمال ، و تسبر في الأسرار الروحانية و الخفايا النورانية التي تنبثق من النبع الرائق و المعين الصادق النقي كي يروي ظمأ العاشقين للجمال الرباني ، و يسقى أجواف الوالهين بالدلال الإلهي ، فهي لم تكتفي و لن يكفيها قراءة سير الصالحين و مناقب السالكين تلك القراءه العابرة حيث الترف الثقافي ، بل انها تعيد القراءة مرات و مرات كي ترتشف تلك المعاني السامية و تتشرب تلك الأذواق النورانية ، التي حقا هي ترياق زلال يسري في ثنايا الروح ،
و ينسكب فوق راحة القلوب ، فيؤنس النفوس كي تتلذذ بألذ و أجمل العطايا المولوية ، و تنعم بأعظم ما قرات في معاني الحب الفطري الذي يسمو بالارواح ، و يبلغ بها عنان السماء ، و تلتحف تلك الروح بكلمات الأنس و المودة التي هي فانوس من فوانيس السماء بصحائف الجلال والجمال و تجليات الدلال و الكمال .
تتوق الأرواح إلى مقام الصفاء الوجداني ، و تسعى إلى التذلل و الانكسار في حضرة الجبار ، و هي تؤكد ان لا شئ يعادل يوما في عمر الإنسان يقضيه في عالم الارواح ، فيستانس ، و يتنفس بذكر الرحمن ، و يستمتع لحديث الروح لكل الارواح التي تسري في مكنونات الذات البشرية ، و تدرك القلوب بلا عناء أن ما اروع حديث الروح للأرواح ، و ما اعظم تفسير دلال النفوس للارواح التي تتوق الي الارتقاء
و القرب ، و تبحث في ثنايا السلوك لأولياء الله الصالحين .
إن وجود أناس من تلكم النخبة الصالحة المصلحة التي تدعم الوجود نفسيا و معنويا ، و تشد من ازر السالكين على درب السلوك ، و تساعدهم علي تجاوز الصعاب ، و اقتحام العقبات ، و تدليل المحن ، هو دليل على الخيرية الوجودية في تجاذب العوالم ، إذ لابد من وجود هؤلاء المخلصين الذين يتسمون بالحكمة و الشجاعة والشهامة و القوة ، و يمثون إلى مقام الحب و العشق ، و يكونون سندا و عونا للاخرين ، هؤلاء الاخفياء بين الأنام ، الاثقياء لله في بؤرة الزحام ، الانقياء في حضرة الإقبال ، لا يعلمهم إلا من هو آخذ بنواصيهم ، فأحسن صناعتهم و اصطناعهم ، و اوجدهم بقدره و قضائه ، كي تستمر عجلة الخيرية و الصلاح ، فلا يتأخر الوعد عن الموعد ، و لا تضيع معالم العمارة الصالحة المصلحة إلى يوم الدين ، فتدرك هذه الحياة معالم الوجود في اماكن الجود ، و تعلم هذه العوالم معاني الوجد في حضرة صاحب الوجد .
